儒家思维是春秋晚期思维家孔子所创建的说。儒家学说在总结、归纳和承继了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文明的根底上构成的一个完好的思维体系。
儒家思维的内在丰厚杂乱，在广泛罗致古代典籍精华根底上逐渐发展出根底理论和思维，即讲大一统、讲君臣父子。
孔子至今被尊为最巨大的教育家，在于他打破了旧日阶层独占教育的局势，推行私家，使传统文明教育播及到整个民族。
所谓开民智，教民以礼。天下人“有教无类”，儒家思维有了的民族心思根底，为全社会所承受并逐渐儒化全社会。
儒家思维的精华在孔子年代是以“仁”为先。跟着孟子“义”的观念参加，“”二字成为先秦儒家的思维根底。
可是跟着年代的不断改变，儒家思维也在不断地调整，弥补以使用不同时期的需求。比方董仲舒的“君权神授”、“天人合一”、“三纲五常”，尽管咱们今日说他是对先秦儒家思维的异化，可是汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”却是树立在对董仲舒这种异化儒家思维的认同之上的，而且促成了儒家思维一统中华两千年的局势。
思维精华包含先秦儒家思维、孔子的仁与礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观构成的布景、孔子命观的特征与内在、修身俟命论的人生指导意义、孔子的人生问题论、乐–孔子的人生态度和人生境地、孔子与论志趣、立身行事中的言与默。孟子的性善论与孟子的、孟子的仁政学说以及荀子的性恶论与礼治说。
儒家思维的流变、贯人–董仲舒的儒学思维、性即理–周、张、程、朱的理学思维、心即理–象山、阳明的心学思维、新儒家–东渐的文明回应、儒文明圈的兴起–儒学促进现代经济发展的或许等内容。
年代是改变的，儒家思维也在新年代糅杂前进，从先秦儒学到咱们今日的新儒学，尽管脉出，可是现已彻底不是一个东西了。
所以，咱们一般谈我国历史上儒家思维的精华，记住“礼智信”就好，其他的就根据需求去各取所需吧，离诸子百家时期的儒家真意意境先去甚远。